Je hais les voyages et les explorateurs : la première phrase de Tristes tropiques donne le ton. Claude Lévi-Strauss, philosophe de formation, n est ni un marchand d exotisme ni un amateur d anecdotes , la longue confession qu il nous livre ici relate l histoire d une conversion à l ethnologie. Quelle est cette étrange passion pour l altérité qui pousse un jeune homme, tout frais émoulu de l université, à abandonner son chez soi pour aller s immerger dans celui des autres ? Au-delà des pittoresques récits de voyages au Brésil mais aussi aux Antilles et en Asie, les chapitres sont hantés par cette interrogation sur l exil volontaire et sur la solitude du voyageur au milieu d autres peuples. Réflexion sur le pouvoir et l écriture, sur l irréversibilité du temps qui emporte avec lui, aidé par l Occident, des civilisations entières, sur le dur métier d ethnologue... le domaine d investigation de l ouvrage est vaste. Le regard de Lévi-Strauss est sans concession mais ...

#Ethnologie et réflexions philosophiques sur la société (2007-12-29) Si ce livre a comme base principale les débuts de C. Levi-Strauss en tant qu ethnologue et ses premières expéditions au milieu des terres brésiliennes à la recherche de différents peuples indiens, afin d étudier leur modes de vie, l auteur revient également, et parfois relativement longuement, sur d autres expériences vécues en Indes, qu il confronte à divers moments du livre aux civilisations primitives du Brésil et à la civilisation occidentale. Il y a en effet, tout au long du livre, une longue réf...

#Tristes Tristes tropiques (2004-07-16) La pratique du métier d ethnologue sur le terrain ne semble pas avoir particulièrement comblé Lévi-Strauss, sans doute parce que l homme, comme il l explique dans un des premiers chapitres, se lasse de faire deux fois la même chose et qu il y avait, dans toutes ses expéditions, quelque chose de redondant. En fait, l émotion passe mal dans ce livre, pour autant qu elle y soit présente, parce que le récit est tout simplement trop ethnographique. Par une sorte de déformation professionnelle, Lévi-Strauss décrit avec la même froideur ...

#Tristes topiques (2004-03-19) Beaucoup de brio littéraire, et surtout une certaine dose de respect et même d amour pour les peuples ici évoqués. Ce n est pas rien. Malheureusement, la personne de l ethnologue passe au premier plan, et tout le reste se trouve finalement réduit à la dimension modeste d un faire-valoir. Les réflexions du moraliste prennent le pas sur les analyses proprement ethnologiques, et la morale ici présentée n a, soyons gentil, rien de très original. Il est navrant de voir comment un parcours si bien engagé au service de la dignité humaine se ter...

#L anthropologue de salon (2003-10-08) La definition traditionnelle de l anthropologie est l etude de l homme, dont l oeuvre directement liee se compose de notes prises sur le terrain que l anthropologue transcrit et publie pour ainsi conserver l impact immediat de ses donnees. Et voila Levi-Strauss, souvent appele l anthropologue de salon, ethnographe litteraire qui traversa la region centrale du Bresil dans les annees 30, mais ne publia ses resultats que vingt ans plus tard dans son livre Tristes Tropiques dont le titre, intraduisible a l anglais, a ete conserve dans la langue orig...

#Un livre inépuisable, magistral (2003-03-30) Manuel d’,ethnographie, mine d’,informations historiques et de réflexions personnelles, il s’,agit avant tout d’,un récit autobiographique. Un récit de voyage et d’,aventures : Claude Levi-Strauss nous emmène au cœ,ur du Brésil dans les années 1940, de Sao Paulo et Rio de Janeiro, au Pantanal, marais gigantesque à la frontière du Paraguay, puis au cœ,ur même de la forêt amazonienne, où la végétation est si épaisse que les sons en sont étouffés, et la lumière nous parvient à peine. En bate...

Dans ce petit opuscule, rédigé en 1952, Claude Lévi-Strauss, qui n est pas encore un anthropologue renommé, nous livre sa conception du fait culturel. Sans polémiquer, le texte renverse bon nombre d idées reçues : l illusion ethnocentrique selon laquelle l humanité s arrête aux portes de sa propre culture est partagée par tous les peuples , l idée de sociétés primitives suppose la croyance naïve en un progrès général de l humanité au nom duquel certaines civilisations sont jugées en avance sur d autres. Quant à la notion de race, contestée par la biologie génétique, elle n a pas davantage de pertinence pour l anthropologue qui raisonne sur des cultures qui ne sont jamais homogènes du point de vue ethnique. Ce que l auteur met finalement en question, à travers ces quelques pages, c est le discours humaniste de l essence humaine. Pour l anthropologue, il n y a pas une humanité mais des peuples, qui n existent que par les diversités qui les distinguent. Une be...

#Excellent! (2007-07-08) Livre court qui va droit au but, qui permet d ouvrir les yeux et de faire réfléchir n importe quelle personne. Livre essentiel à toute personne et qui permet d avoir une plus grande ouverture d esprit, et une plus grande tolérance

#Un livre qui ouvre les yeux (2007-01-14) L oeuvre de Claude Lévi-Strauss se lit très facilement et est par là même accessible à tous. De plus le texte est court et l auteur va donc directement à l essentiel. L auteur revoit notre manière de penser l humanité. Les exemples avancés sont explicites et remarquablement bien choisis. J ai été marqué par la manière dont le texte c est imposé à moi lors de la lecture, par cette impression que ce texte devait en quelque sorte être écrit et qu il ne pouvait en être autrement. Ce livre m a réellement apporté quelque chose...

#Attention! livre rempart! ou comment éveiller les conciences (2006-12-12) Levi Strauss effectue un excellent travail d anthropologue mais aussi de logicien avec une analyse à la fois belle et pertinente qui invalide l ethnocentrisme et condamne le racisme du point de vue de l ethique mais aussi de la logique: à lire par tout citoyen avant de voter en 2007!!!

#Incontournable (2005-04-22) Il y a quelque chose de périlleux pour un anthropologue de se prêter à l exercice de démonter le racisme devant un public profane. C est que le métier veut qu on traite des différences entre soi et Autrui comme un matériau scientifique, et donc en les affirmant plutôt qu en cherchant à les gommer, et qu on fait par ailleurs sur le terrain l expérience d être l Autre chez les autres, et d être souvent rejeté comme tel. Bref, l anthropologue sait bien qu il y a une humanité au-delà des différences, et que le rejet de l Autre n a rien de spé...

#Un rempart contre l ethnocentrisme (2004-11-05) Cet opuscule, petit par la taille se révèle un concentré fantastique d arguments contre l uniformisation du monde et contre les tentations racistes et ethnocentriques qui ont beau jeu lorsqu on adopte une vision erronée car linéaire de l évoluton des peuples. Selon les termes de l auteur, l humanité en progrès ne ressemble guère à un homme gravissant les marches d un escalier temporel puisque cette progression s effectue par bonds dans le temps et dans l espace. En outre, l idée de progrès est relative puisque chaque culture...