Je hais les voyages et les explorateurs : la première phrase de Tristes tropiques donne le ton. Claude Lévi-Strauss, philosophe de formation, n est ni un marchand d exotisme ni un amateur d anecdotes , la longue confession qu il nous livre ici relate l histoire d une conversion à l ethnologie. Quelle est cette étrange passion pour l altérité qui pousse un jeune homme, tout frais émoulu de l université, à abandonner son chez soi pour aller s immerger dans celui des autres ? Au-delà des pittoresques récits de voyages au Brésil mais aussi aux Antilles et en Asie, les chapitres sont hantés par cette interrogation sur l exil volontaire et sur la solitude du voyageur au milieu d autres peuples. Réflexion sur le pouvoir et l écriture, sur l irréversibilité du temps qui emporte avec lui, aidé par l Occident, des civilisations entières, sur le dur métier d ethnologue... le domaine d investigation de l ouvrage est vaste. Le regard de Lévi-Strauss est sans concession mais ...

#Ethnologie et réflexions philosophiques sur la société (2007-12-29) Si ce livre a comme base principale les débuts de C. Levi-Strauss en tant qu ethnologue et ses premières expéditions au milieu des terres brésiliennes à la recherche de différents peuples indiens, afin d étudier leur modes de vie, l auteur revient également, et parfois relativement longuement, sur d autres expériences vécues en Indes, qu il confronte à divers moments du livre aux civilisations primitives du Brésil et à la civilisation occidentale. Il y a en effet, tout au long du livre, une longue réf...

#Tristes Tristes tropiques (2004-07-16) La pratique du métier d ethnologue sur le terrain ne semble pas avoir particulièrement comblé Lévi-Strauss, sans doute parce que l homme, comme il l explique dans un des premiers chapitres, se lasse de faire deux fois la même chose et qu il y avait, dans toutes ses expéditions, quelque chose de redondant. En fait, l émotion passe mal dans ce livre, pour autant qu elle y soit présente, parce que le récit est tout simplement trop ethnographique. Par une sorte de déformation professionnelle, Lévi-Strauss décrit avec la même froideur ...

#Tristes topiques (2004-03-19) Beaucoup de brio littéraire, et surtout une certaine dose de respect et même d amour pour les peuples ici évoqués. Ce n est pas rien. Malheureusement, la personne de l ethnologue passe au premier plan, et tout le reste se trouve finalement réduit à la dimension modeste d un faire-valoir. Les réflexions du moraliste prennent le pas sur les analyses proprement ethnologiques, et la morale ici présentée n a, soyons gentil, rien de très original. Il est navrant de voir comment un parcours si bien engagé au service de la dignité humaine se ter...

#L anthropologue de salon (2003-10-08) La definition traditionnelle de l anthropologie est l etude de l homme, dont l oeuvre directement liee se compose de notes prises sur le terrain que l anthropologue transcrit et publie pour ainsi conserver l impact immediat de ses donnees. Et voila Levi-Strauss, souvent appele l anthropologue de salon, ethnographe litteraire qui traversa la region centrale du Bresil dans les annees 30, mais ne publia ses resultats que vingt ans plus tard dans son livre Tristes Tropiques dont le titre, intraduisible a l anglais, a ete conserve dans la langue orig...

#Un livre inépuisable, magistral (2003-03-30) Manuel d’,ethnographie, mine d’,informations historiques et de réflexions personnelles, il s’,agit avant tout d’,un récit autobiographique. Un récit de voyage et d’,aventures : Claude Levi-Strauss nous emmène au cœ,ur du Brésil dans les années 1940, de Sao Paulo et Rio de Janeiro, au Pantanal, marais gigantesque à la frontière du Paraguay, puis au cœ,ur même de la forêt amazonienne, où la végétation est si épaisse que les sons en sont étouffés, et la lumière nous parvient à peine. En bate...

Dédié à Laurent de Médicis, Le Prince est une oeuvre nourrie par l expérience d ambassadeur de son auteur. Machiavel y définit les fins du gouvernement : sur le plan extérieur, maintenir à tout prix son emprise sur les territoires conquis , sur le plan intérieur, se donner les moyens de rester au pouvoir. Parce que les hommes sont égoïstes, le prince n est pas tenu d être moral. Il doit être craint en évitant de se faire haïr par le peuple. La réduction de Machiavel au machiavélisme est cependant trop simpliste. On peut même lire Le Prince comme une des premières oeuvres de science politique, l auteur ne cherchant qu à décrire les mécanismes du pouvoir, à la manière du physicien qui détermine les lois de la gravitation. Rousseau ou encore Spinoza ont même pensé que Le Prince s adressait en vérité au peuple pour l avertir des stratégies utilisées par les tyrans. Oeuvre géniale dans son ambiguïté, Le Prince peut donc être lu soit comme un traité de g...

#Conquérons le monde! (2008-05-28) Ce style volant, aérien, acéré et vif qui caractérise Machiavel correspond à l idée de conquête et de maintien du pouvoir qu on y trouve dans le fond. Ce livre, d une grande clarté et d un tempo hallucinant (paradoxe réussi avec brio) nous donne une lecon d Histoire et de politique. Car c est là que se trouve le manifeste de la politique moderne, qui n est non plus morale, mais dirigée vers le pouvoir (d où les nombreuses controverses qu il a suscitées). Je tiens aussi à signaler que l édition proposée ici est excellente, très bien ...

#ne pas se raconter d histoires... (2008-04-03) On le sait, notamment depuis les pénétrantes remarques de Louis Althusser, Machiavel n a pas eu de disciples, mais des lecteurs. On sait aussi que ce Florentin, si étrangement dédaigneux de l économie, a complètement raté sa carrière politique. On sait sur lui, ou on croit savoir, tant de choses, que l essentiel risque de nous rester dissimulé si nous n y prenons garde. Et l essentiel, c est que Machiavel s efforce, aec une énergie et une rigueur confondantes, d établir dans le domaine si fluctuant de la politique et de l his...

#Excellent pour un vrai littéraire (2007-08-10) Il est vrai que Machiavel reste aujourd hui une référence. Cependant, je ne suis pas d accord avec les avis qui le décrivent comme un livre très clair. Je le trouve très difficile à lire. Je comprends que le style soit comme ça, car c est un livre écrit il y a plusieurs centaines d années, puis traduit en français. Je ne critique pas son contenu, car il est vrai que ses idées sont très riches, et très osées. Mais si je dois faire une critique objective, je n hésite pas à dire qu il n est pas abordable pour monsieur-...

#Indispensable (2007-06-20) Que dire de plus après les excellents commentaires de mes 8 predécesseurs. Je m interesse de près à la politique dans un petit pays ultramarin et je dois reconnaitre que Le Prince est toujours d actualité. Les politiques qui ne l ont pas lu, en font les frais (comme notre précédent président d assemblée territoriale). Je pense que Mazarin et Mitterand devaient le connaitre par coeur, d ailleurs je les ai surnommés les 3M.

#CE LIVRE QUI SENT LE SOUFRE (2007-05-09) Machiavel, ce patriote florentin qui connût le désespoir des inutiles guerres inter-cités, qui vécut le morcellement de son pays, l Italie, comme un déchirement, sans la moindre espérance d unité (qui n eut lieu qu au milieu du XIX ème siècle), qui bien que, pur diplomate, fut confronté à la dureté des temps de combat, cet homme écrivît donc Le Prince , hommage au Pouvoir Détenu, aux Pratiques Politiques pour l acquérir et le maintenir et à l Immoralité du Dirigeant. En cette période de duplicité, de mensonge et de traîtri...

Pour sortir de mon malheur, il m a fallu des années d effort et beaucoup de souffrance. À 29 ans, Samira Bellil reconsidère son passé et se raconte tout entière dans ce récit autobiographique fort et émouvant. Dans l enfer des tournantes est, comme le dit Samira, la triste histoire d une minette de banlieue. À 13 ans, Samira a été violée et battue à plusieurs reprises dans une cité de la banlieue parisienne. Sous le joug d un caïd local, elle a eu peur, des années durant, de témoigner. Peur des conséquences, peur de la répression, peur du qu en-dira-t-on. Sans fausse pudeur et sans rien cacher de ce qu elle a subi et qu elle nomme la loi des cités, Samira Bellil confesse le souvenir des violences qu elle a subies et la perte progressive des repères que cela a entraîné dans son comportement. De la fille fleur bleue qu elle était, elle a été vite considérée comme une fille facile, puis une fille à cave. Vite marginalisée, Samira raconte comment elle a été r...

#Très interessant (2008-09-30) Merci pour ce livre qui est un vrai coup de poing dans le ventre. On en revient pas des choses qui peuvent arrivées dans une vie. Magnifique témoignage à lire.

#Courageux témoignage (2007-04-19) Malheureux début de vie pour une jeune Samira dépeignant au fil des pages sa rage, son incompréhension du monde, sa malchance et finalement son courage, son espoir et son début de guérison. Un témoignage intimiste sans être voyeuriste qui permet d ouvrir une porte sur un aspect dur du monde des cités mais aussi sur l état d esprit des jeunes en manque de repères qui les peuplent.

#Enfin un témoignage! (2006-09-03) Ce livre, bien que choquant de tout point de vu, est poignat et il reflète avec exactitude ce qui se passe dans les balieussensibles. On peut voir l effet sur le physique et le mental du genre d acte qu à suivi l auteure, ainsi que le manque de comprehension de la part de ces proches. Il faut pourtant se relever, ce qu elle a fait ! Et c est vraiment génial. Elle s est battue pour sa cause, bien que son chemin a été semé d embuches. Un vrai témoignage, à lire pour prendre conscience de certaines choses. Bravo à l auteure !

#Osez parler et dénoncer !!! (2006-08-11) Quelle courage il a fallut à Samira pour oser parler, dénoncer. . . Cela l a probablement aidé à survivre et à vivre l après viol. Malheureusement, la maladie l a emporté mais elle a laissé, à travers ce témoignage bouleversant, un trésor inestimable, pour nous tous et pour toutes ces jeunes filles, victimes de viols collectifs. Le message est clair : osez parler, dénoncer vos bourreaux. . .

#bouleversant (2006-05-03) Rarement un livre ne m a aussi mise mal à l aise. J ai même dû le laisser qq temps pour le retrouver ensuite, tant j ai été émue par cette jeune femme, marquée par la malchance du début à la fin de sa vie mais avec une rage de vivre incroyable ! Cette vie s est déroulée près de chez moi, en France, en 2005, dans parfois la plus grande indifférence et cela m a choquée et sidérée, me donnant envie de m investir dans l association que représentait Samira.